格式塔是一個(gè)不斷組織、簡(jiǎn)化、統(tǒng)一的過程，正是通過這一過程，才產(chǎn)生出易于理解、協(xié)調(diào)的整體，如果包含了太多的互不相關(guān)的元素，我們的大腦就會(huì)試圖將其簡(jiǎn)化，把各個(gè)單位加以組合，使之成為一個(gè)知覺上易于處理的整體。
在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，如何通過不完全的形、模糊的形、重復(fù)的形和形與形的組合等等，造成更大的形式意味或刺激力，這就需要充分運(yùn)用格式塔原理，使得設(shè)計(jì)畫面的張力最大化。
◆格式塔設(shè)計(jì)技法
格式塔心理學(xué)依據(jù)人們的視知覺和視覺思維，提出了一系列圖形的視覺原理，運(yùn)用這些原理進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)，可以豐富我們的視覺語言，形成畫面的審美張力。
◆圖底分化
圖底是格式塔原理中最基本的一條，然而圖與底的關(guān)系并非是一種靜態(tài)不變的，設(shè)計(jì)師通過對(duì)其形體進(jìn)行巧妙的重構(gòu)組合，而達(dá)到圖與底之間的契合， 形成一種超常的、新穎的視覺形象。圖形與圖底的關(guān)系，實(shí)際上是辯證的關(guān)系。
人們?cè)诹?xí)慣上把作為視覺主體的形象視作“圖”，其所占的區(qū)域被認(rèn)為是“正空間”；而把背景視為“底”，其所占的區(qū)域被稱作“負(fù)空間”。其實(shí)， 二者是相互依存，并且在一定條件下隨著視覺焦點(diǎn)的不斷變換，圖與底相互轉(zhuǎn)換。例如：
◆共生
圖底“互文”，兩者有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生奇妙的視覺效果。通過共用一條輪廓線的巧妙組合，達(dá)到高度的圖底共融與契合，使設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)練概括，寓意豐富，令人回味無窮。運(yùn)用圖形之間的形態(tài)相似或者意義相同的特征來進(jìn)行共生，要異中求同，兩者是不可分割的。共生圖形具有強(qiáng)烈的哲理性，人們?cè)谛蕾p的時(shí)候，很容易產(chǎn)生好奇心，形成視覺上的共鳴。
◆反轉(zhuǎn)
反轉(zhuǎn)也是圖底“互文”，與“共生”不同的是正負(fù)圖形具有大致相同的樣式，由于色彩的反差而形成相互映襯，顯得既整齊統(tǒng)一，又有錯(cuò)落有致。反轉(zhuǎn)的巧妙結(jié)合，可構(gòu)成你中有我，我中有你的正負(fù)互襯的趣味效果。
◆組合完形
對(duì)于圖形的結(jié)構(gòu)組織，知覺活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生一種改變它們并使之成為完美結(jié)構(gòu)的傾向是格式塔又一特征。人的視知覺可以憑借經(jīng)驗(yàn)世界，借助視覺定勢(shì)對(duì)一些物體形的殘缺加以補(bǔ)充和“修復(fù)”，也就是“完形”。根據(jù)這一原理，我們的設(shè)計(jì)可以用簡(jiǎn)省的手法，刻意創(chuàng)造一種殘缺和不完整的圖形，以便調(diào)動(dòng)受眾的視覺功能積極性加以補(bǔ)充和修復(fù)， 從而產(chǎn)生亦真亦幻的視覺效果。
這種將完整的形體進(jìn)行有意識(shí)地巧妙分解成虛缺狀，將視覺感受由熟悉引向陌生，使之產(chǎn)生新奇，在觀賞形象的同時(shí)，通過視覺的自覺完形想象，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)以前未曾感受到新的認(rèn)識(shí)和新的形態(tài)。這種方式是一種富有創(chuàng)造性的思維方法，許多設(shè)計(jì)師以此思維力圖推翻常規(guī)經(jīng)驗(yàn)，分解固有形象，構(gòu)筑探索新的視覺效果。
◆錯(cuò)視
人類對(duì)外界物象的識(shí)別與表現(xiàn)，是自身通過對(duì)空間的實(shí)際體驗(yàn)得來的，是根據(jù)距離、大小、方向等因素來判斷的。利用錯(cuò)視原理所表現(xiàn)的物象空間突破了一般的視覺經(jīng)驗(yàn)，使之形成了無限與有限的矛盾， 荒誕與真實(shí)的對(duì)比，無序性與有序性的復(fù)雜交錯(cuò)，形成超現(xiàn)實(shí)的世界，引發(fā)更豐富的聯(lián)想，將視覺傳達(dá)變得更有趣味性和新奇性。
◆異質(zhì)
異質(zhì)中的“質(zhì)”的概念是指性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等含義，它是把不同“質(zhì)”的物形組合在一起，用一種形象的“質(zhì)”去替代或破壞另一形象的圖形創(chuàng)意。簡(jiǎn)單地說就是把幾種不同的視覺形象結(jié)合在一起，來生成一個(gè)全新的元素形象。
◆借代
借代手法是放棄通常使用的元素，而另去找其它的元素來替代，并借助特定的象征形象或者符號(hào)，來實(shí)現(xiàn)情感上的借代類比，即在設(shè)計(jì)中把抽象的問題形象化，讓觀者在視覺享受的同時(shí)，深刻的領(lǐng)悟到作品所要表達(dá)的含義。
這類打破“常規(guī)”的設(shè)計(jì)，由于局部之間的關(guān)聯(lián)、映襯、反差，甚或是矛盾，則能夠形成圖形內(nèi)部的張力，可以蘊(yùn)涵較為深刻的主題，從而引發(fā)觀者的緊張感和深思，獲得較豐厚的美感。
格式塔原理綜合運(yùn)用了現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)論、整體論、宇宙論、人類學(xué)、物理學(xué)場(chǎng)論和心理實(shí)驗(yàn)等等方法，從一個(gè)新的視角來“說明”人的審美經(jīng)驗(yàn)。格式塔原理在一定程度上解決了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的心理機(jī)制問題，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)鋪墊了一種很好的理論基礎(chǔ)。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的任務(wù)不止于去滿足視覺的愉悅，更重要的傳達(dá)出更深層的意義，包括商業(yè)目的、公益目的等等。我們要科學(xué)地合理地運(yùn)用格式塔原理，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，創(chuàng)作更多更好的作品。