標(biāo)志作為一種以視覺(jué)傳達(dá)信息的圖形符號(hào)，與文字有著內(nèi)在的聯(lián)系。在設(shè)計(jì)中一般采用與標(biāo)志內(nèi)容相符的一些自然形態(tài)，經(jīng)過(guò)提煉、概括和變化，以突出對(duì)象的典型特征的形象作為標(biāo)志圖形。
◆典型形象化
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，一般多采用形象化的設(shè)計(jì)方法。這種概括性的象形是指一種或一組具體形象在整體上勾畫(huà)出對(duì)象的輪廓，或局部地突出某種典型形象，使受眾在視覺(jué)上直接把握所指稱(chēng)的對(duì)象 ,并理解其中所包含的意義。它的特點(diǎn)是直接摹寫(xiě)客觀對(duì)象的視覺(jué)形象，僅作一些簡(jiǎn)化和壓縮性的處理 。
◆人體
人體造型的概念既指整個(gè)人體，也指它的局部，如肢體、五官等。研究表明，人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言、文字上，也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中。臉部的表情有喜、怒、哀、樂(lè)，適當(dāng)?shù)奈骞俦憩F(xiàn)能夠更加突出表情的特征。事實(shí)上，追求五官的單獨(dú)表現(xiàn)是一種更為簡(jiǎn)練的標(biāo)志造型形式。五官也是標(biāo)志設(shè)計(jì)特有的常用題材。
◆動(dòng)物
以動(dòng)物作為主題是一個(gè)非常古老的標(biāo)志設(shè)計(jì)題材。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就把動(dòng)物作為圖騰崇拜的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的人們相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物其他無(wú)生物有著親屬或其他特殊關(guān)系，成為該氏族的圖騰 -- 保護(hù)者和象征 (如熊、狼、鷹等 ) 。即使在經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的今天 ,我們?nèi)允褂靡詣?dòng)物造型作為企業(yè)或作為產(chǎn)品的標(biāo)志。
◆植物
植物常常是美好的象征，用以表達(dá)吉祥如意等各類(lèi)象征意思。標(biāo)志中的植物造型至少受到兩個(gè)方面的影響：
①裝飾紋樣。不是對(duì)植物的直接摹寫(xiě)，而是圖案結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合，從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱(chēng)而已。裝飾紋樣本身的生長(zhǎng)與運(yùn)動(dòng)，不一定都是自然形態(tài)的再現(xiàn)。
②幾何化。近現(xiàn)代的標(biāo)志植物造形大多歸整為圓、方、三角等幾何形體 ，顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風(fēng)格派等藝術(shù)流派對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響。
◆器物
器物是各種用具的總稱(chēng)。它涉及的范圍極廣、品種繁多。從形體上說(shuō)，大至高聳入云的建筑物、巨大的飛機(jī)、火車(chē)等，小至鉛筆、電器插座和插頭、牙膏、湯勺等等。
◆自然
自然現(xiàn)象是神秘的自然力象征。人類(lèi)自誕生那天起，就把它和巨大無(wú)比的力量、變化的無(wú)窮性聯(lián)系在一起，而永恒的設(shè)計(jì)主題也在這里找到歸宿。星象、雷電、水和火是這一類(lèi)型標(biāo)志常用的題材。
在設(shè)計(jì)過(guò)程中，夸張強(qiáng)化美的部分，省略不美的部分。既不丟棄自然形態(tài)的“形 ”，更不能丟棄自然形態(tài)的“神 ”。這種表現(xiàn)手法和象形文字一樣具有直接、明確、一目了然，易于識(shí)別辨認(rèn) 。
◆文字形象化
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中 ，以漢字為元素的形象化設(shè)計(jì)是依據(jù)文字的內(nèi)容含義，對(duì)文字筆畫(huà)或文字形態(tài)整體特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)化表達(dá)。形象化設(shè)計(jì)又可分為整體形象化和局部形象化。
◆整體形象化
通常文字標(biāo)志這種圖形的性質(zhì)是通過(guò)圖標(biāo)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。文字標(biāo)志同時(shí)具有語(yǔ)言形式、語(yǔ)音形式和圖形形式。文字標(biāo)志是依據(jù)被設(shè)計(jì)物的特征、理念等內(nèi)容而精心策劃、設(shè)計(jì)與制作的。設(shè)計(jì)前，對(duì)構(gòu)成文字標(biāo)志的各種造型要素加以分析，例如：相鄰的文字間或字母間有無(wú)可產(chǎn)生共用筆畫(huà)，點(diǎn)、撇、捺、勾等或字母的一些筆畫(huà)。
設(shè)計(jì)中，還要把握特定文字個(gè)性化的意象品格，將文字內(nèi)涵特質(zhì)賦予視覺(jué)化的傳神表情，并構(gòu)成自身趣味的設(shè)計(jì)，使人一目了然地“頓悟 ”其感染力。
漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注意的是：所選用文字是否有企業(yè)定位的代表性，是否其普遍性與個(gè)性并重。如在選用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)文字字首作為設(shè)計(jì)元素的時(shí)候應(yīng)考慮它是否具有較強(qiáng)個(gè)性，不致和別人的字首產(chǎn)生混淆，影響了視覺(jué)識(shí)別力。同時(shí)注意不要為了去適合特定的形態(tài)而強(qiáng)行扭曲，改變文字的筆畫(huà)，以致觀者產(chǎn)生莫名其妙的感覺(jué)。
◆局部形象化
文字標(biāo)志的局部形象化設(shè)計(jì)是指在文字造型的個(gè)別筆畫(huà)中，繪制與字意內(nèi)容相關(guān)的象形圖形。它強(qiáng)調(diào)原有文字的筆畫(huà)和插入圖形之間的沖突，選擇的圖形應(yīng)適于字意的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單明了使象形字具有直觀性、標(biāo)識(shí)性和象征性的特點(diǎn)。
文字能夠避免圖形符號(hào)在傳達(dá)過(guò)程中多義的缺點(diǎn)，而圖形能夠表現(xiàn)文字、語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的意境、氣氛，同時(shí)圖形還具有不受地域限制的、超越國(guó)界的世界共通性，這一點(diǎn)充分地體現(xiàn)在標(biāo)志的設(shè)計(jì)當(dāng)中。
文字形象化表現(xiàn)手法一般以字體本身結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)的變化表現(xiàn)出直觀的形象，給人以“字即是圖 , 圖即是字 ”的形象美感，這就利用了漢字既是圖形符號(hào) , 也是文字符號(hào)的雙重特點(diǎn)，通過(guò)其內(nèi)在的造型規(guī)律和特點(diǎn)，體現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。